イザベル・クルック氏の訃報

107歳で亡くなった先駆的な人類学者イザベル・クルックは、毛沢東の農村革命に参加し、1949年以降も「新しい中国」を建設するために留まった同世代の同情的な西洋人の最後の生き残りであったが、その運命はさまざまだった。

文化大革命（1966～1976年）中、彼女の夫デヴィッド・クルックはスパイ容疑で5年間投獄され、イザベルは大学のキャンパスに3年間監禁された。 夫妻は、北京の天安門広場での虐殺（1989年）に恐怖を感じ、それに反対する声を上げるまで、毛沢東後の共産党指導部への信念を持ち続けた。

しかし、毛沢東政権およびその後の中国政治の激動が彼らと「残留」した他の多くの人々の生活を支配したことが、中国の僻地で困難な地域で人類学のフィールドワークを続けた幼い頃からのイザベルの驚くべき経歴を覆い隠すものではないはずだ。

イザベルの両親、ムリエル（旧姓ホッケー）とホーマー・ブラウンはメソジスト宣教師で、別々にカナダを出国し、成都の西中国伝道部で出会い、1915年に結婚した。二人とも公教育の推進に積極的で、ムリエルは聾唖の中国人の子供のために学校を開設した。 ホーマーは中国語を素早く習得し、やがて成都の西中華連合大学の教育長に就任しました。イザベルとその姉妹のムリエルとジュリアはそこで生まれ、カナディアンスクールに通いました。

1939 年、トロント大学ビクトリア カレッジを卒業したイザベルは、中国人の同僚とともに、西四川省にあるシャーマンを信仰する奴隷ベースの社会である少数民族イ族（当時はロロスとして知られていた）の村を調査するため出発しました。 彼らは「水面下に足首までの深さのいかだに乗って川を渡った。…流れが非常に強かったため、私たちは何マイルも下流に流された」。

そこはアヘンの国で、彼女が働く他の地域と同様に「山賊」がいました。 しかし、イザベルは、彼らは本当に強盗であり、盗賊ではないと観察しました。「彼らは農閑期には貧しい農民でした…彼らは丘に登っては下りてきて盗賊をしなければなりませんでした。」

翌年、イザベルさんは戦時中の首都重慶からそれほど遠くない絶望的に貧しい農村地域で、中国キリスト教協会が後援する農村復興プロジェクトに参加するようスカウトされた。 彼女の任務は、コミュニティの 1,500 家族を対象に大規模な調査を実施することでした。 「私たちはどこにでもいる犬を撃退するために太い棒を持って家庭訪問に出発しました」と彼女は回想するが、村人たちは彼らが威圧的な政府職員ではなく、脅迫していない若い女性であると見て、犬の訪問を中止した。

イザベルは自分の作品を「繁栄の村」として出版するつもりだった――一時期、ラウトリッジとキーガン・ポールによってリストに掲載されたこともあった――が、結婚、革命、そして毛沢東が介入した。 何千ページもの現場データは、1990 年代に彼女がさらなる研究のためにこの地域に戻るまで机の中に残され、最終的にクリスティーナ K ギルマーティンとシージー ユーと共著『繁栄の苦境: 戦時中国におけるアイデンティティ、改革、抵抗』の出版につながりました。 2013年に。

イザベルが 1941 年にデヴィッドに会ったとき、彼は数年間英国共産党の熱心な党員であり、スペインでボランティア活動をしていました。 ずっと後になって、彼はバルセロナで反スターリン主義者をスパイするソビエト工作員としての役割を後悔することになる。 彼は担当者によって上海に移送されていたが、彼らによって気づかれずに降ろされ、重慶に向かわせられた。

夫婦は英国で結婚することに同意し、危険なルートを通って別々に帰国した。 イザベルはすぐに共産党に入党し、気がつくとユーストン駅の外に立ってデイリー・ワーカーを売っていた。 彼女はすぐにロンドン スクール オブ エコノミクスの博士課程に入学しました。彼女の論文は繁栄の資料に基づいていました。 第二次世界大戦後、彼らは中国に戻り、1年半滞在する予定だった。 その代わり、彼らは生涯の終わりまで中国に留まるだろう。

蒋介石との内戦が毛沢東に有利になり始めると、彼らは共産主義の「解放区」に向かった。 デービッドは、（戦前に毛沢東にインタビューした）米国人ジャーナリストのエドガー・スノーを見習いたいと考え、英国の新聞に寄稿する計画を立てた。 イザベルは、異なる経済基盤を持つ別の田舎町を研究することで自分の論文を強化することを提案しました。